تامل فى اية اليوم عا 2 :4 هكذا قال الرب من اجل ذنوب يهوذا الثلاثة و الاربعة لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله و لم يحفظوا فرائضه و اضلتهم اكاذيبهم التي سار اباؤهم وراءها5 فارسل نارا على يهوذا فتاكل قصور اورشليم

[Gadalla Abdelmalak]

تامل فى اية اليوم

عا 2 :4 هكذا قال الرب من اجل ذنوب يهوذا الثلاثة و الاربعة لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله و لم يحفظوا فرائضه و اضلتهم اكاذيبهم التي سار اباؤهم وراءها5 فارسل نارا على يهوذا فتاكل قصور اورشليم

المثل الذى يقول القشة الذى قصمت ظهر البعير
البعض يفتكرون العقاب الذى ياخذة الشخص لانة لاول مرة اخطا بل العكس هناك عندما يخطى الشخص اول مرة وتانى مرة وحتى ثالث مرة يعطوا انذرات فقط دون عقاب ولكن عندما يخطى مرة تانى ياخذ عقاب اشد ليس بكون اخطا المرة دى بل يحاسبوة على كل اخطاءة الذى فعلها ولم يعاقب عليها
هكذا اللة يتانى علينا مرة ومرات حتى نرجع عن اخطاءنا وعندما لانتوب فياتى العقاب على كل اخطاءنا
فى تاملنا اليوم رَفَضُوا نَامُوسَ ٱللهِ نستنتج من مضمون سفر عاموس أن الناموس المشار إليه هو الناموس الأدبي والروحي وهو أهم من ناموس الطقوس والفرائض (انظر الكلام في ظلم الفقراء ٢: ٦ - ٨ و٤: ١ و٥: ١٠ - ١٢ و٢١ - ٢٧ و٦: ١ - ٦) والطمع والسكر والزنى. ودينونتهم أعظم من دينونة الأمم الذين ليس عندهم ناموس الله وكهنته وأنبياؤه. وأضلتهم أكاذيبهم ومنها أن السكر والزنى ليست خطايا بل فضائل وأنهم معذورون في ظلم الفقراء لأنهم لا يقدرون أن يعيشوا بدون خدمتهم والله هكذا رسم لما خلق الناس على رتب مختلفة. وأكاذيب كهذه توافق الشهوات الردية فيحبها الناس ويصدقونها. «التي سار أباؤهم وراءها». فما أردى هذا الميراث. «فأرسل ناراً» تمت هذه النبوة عن يد نبوخذ ناصر (انظر ٢ملوك ٢٥: ٩).
صديقى القارى
اللة عندما يعاقب يعاقب بالعدل ولايوجد لدية محاباة كما عاقب الامم هكذا عاقب مملكة يهوذا واسرائيل على خطاياهم وكسر ناموس موسى وهكذا كل انسان يخطى ولايتوب لابد ان ياخذ عقابة الابدى
عا 2 :4 هكذا قال الرب من اجل ذنوب يهوذا الثلاثة و الاربعة لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله و لم يحفظوا فرائضه و اضلتهم اكاذيبهم التي سار اباؤهم وراءها5 فارسل نارا على يهوذا فتاكل قصور اورشليم